مواعظ - قطعات

سعدی

شمارهٔ ۱۴۱

سعدی
گر بشنوی نصیحت مردان به گوش دل فردا امید رحمت و عفو خدای دار
بشنو که از سعادت جاوید برخوری ور نشنوی خذوه فغلوه پای دار

درک و برداشت

هوش مصنوعی

درون‌مایه و پیام

این ابیات بر اهمیت حیاتی گوش‌سپردن به نصایح خردمندان و اهل معرفت تأکید دارند. شاعر معتقد است که سعادت و رستگاری انسان در گرو پذیرش خیرخواهانه پندهای حق‌جویان است، چرا که این پندها زمینه‌ساز دریافت رحمت و عفو الهی در سرای باقی است.

در سوی دیگر، لحنِ هشدارآمیز و انذاردهنده‌ی کلام، مخاطب را متوجه سرنوشتِ کسانی می‌کند که از پذیرشِ حق سر باز می‌زنند. این تقابل میانِ «رحمت» و «عذاب»، تصویری روشن از نتیجه‌ی انتخاب‌های انسان در مسیرِ زندگی و عاقبتِ نافرمانی از آموزه‌های تربیتی و اخلاقی ترسیم می‌کند.

معنای روان

گر بشنوی نصیحت مردان به گوش دل فردا امید رحمت و عفو خدای دار

اگر نصیحت‌ها و پندهای خردمندان و اهل معرفت را با گوشِ جان و از سرِ صدق بشنوی، می‌توانی در روز قیامت به بخشش و رحمت پروردگار امید داشته باشی.

نکته ادبی: گوش دل: ترکیبی استعاری است که به معنای پذیرش با جان و دل و با تمام وجود است، نه صرفاً شنیدن ظاهری.

بشنو که از سعادت جاوید برخوری ور نشنوی خذوه فغلوه پای دار

به این پندها گوش بسپار تا به نیک‌بختی همیشگی دست یابی؛ و اگر از پذیرش آن خودداری کنی، گرفتار آن عاقبتی خواهی شد که در کلام وحی با عبارت «او را بگیرید و در زنجیر کنید» توصیف شده است.

نکته ادبی: خذوه فغلوه: این عبارت قرآنی (سوره حاقه، آیات ۳۰-۳۱) است که اشاره به عذاب دوزخیان دارد و در اینجا به عنوان تمثیلی برای عاقبتِ تبهکاران و کسانی که پند نمی‌شنوند، به کار رفته است.

آرایه‌های ادبی

تلمیح خذوه فغلوه

ارجاع مستقیم به آیات قرآن کریم در وصفِ گرفتار شدنِ گناهکاران که برای تأکید بر نتیجه‌ی نافرمانی به کار رفته است.

تضاد رحمت و عفو / خذوه فغلوه

تقابل میان نویدِ بخشایش برای نیکوکاران و وعیدِ عذاب برای ناپذیرندگانِ حقیقت، که به کلام قدرت تأثیرگذاری بخشیده است.

کنایه گوش دل

استعاره‌ای از شنیدنِ آگاهانه و با میل و رغبتِ درونی، به معنایِ پذیرفتنِ قلبیِ حقیقت.