گلستان - باب اول در سیرت پادشاهان

سعدی

حکایت شمارهٔ ۲۹

سعدی
یکی از وزرا پیش ذوالنون مصری رفت و همت خواست که روز و شب به خدمت سلطان مشغولم و به خیرش امیدوار و از عقوبتش ترسان ذوالنون بگریست و گفت اگر من خدای را عزوجل چنین پرستیدمی که تو سلطان را از جمله صدیقان بودمی
ور وزیر ازخدا بترسیدی همچنان کز ملک، ملک بودی

درک و برداشت

هوش مصنوعی

درون‌مایه و پیام

این حکایت با روایتی کوتاه، دلبستگی بیش از حد انسان به قدرت‌های دنیوی و غفلت از مقام ربوبی را نقد می‌کند. فضای حاکم بر متن، فضایی عارفانه و اخلاقی است که با لحنی پندآموز، تضاد میان ترس و امید به بندگانِ قدرت‌مدار و ترس و امید به خداوند را به تصویر می‌کشد.

پیام اصلی این است که اگر انسان همان مقدار از تعهد، ترس و امیدی که نثار پادشاهان دنیوی می‌کند، نثار پروردگار می‌کرد، به درجات بالای کمال و حقیقت می‌رسید. در واقع این متن، هشداری است به انسان برای بازنگری در اولویت‌های قلبی و فکری خود.

معنای روان

یکی از وزرا پیش ذوالنون مصری رفت و همت خواست که روز و شب به خدمت سلطان مشغولم و به خیرش امیدوار و از عقوبتش ترسان ذوالنون بگریست و گفت اگر من خدای را عزوجل چنین پرستیدمی که تو سلطان را از جمله صدیقان بودمی

یکی از وزیران نزد ذوالنون مصری (عارف مشهور) رفت و از او طلب دعا کرد و گفت: من شبانه‌روز در خدمت پادشاه هستم؛ به پاداش و نیکی او امیدوارم و از خشم و مجازاتش بیمناکم. ذوالنون گریست و پاسخ داد: اگر من پروردگار بزرگ را همان‌گونه که تو پادشاه را می‌پرستی، پرستش می‌کردم، قطعاً در زمره بندگان صدیق و راستینِ حق بودم.

نکته ادبی: اشاره به 'ذوالنون مصری' به عنوان نماد زهد و عرفان در تقابل با 'وزیر' به عنوان نماد دلبستگی به دنیا. 'صدیقان' اصطلاحی قرآنی و عرفانی برای کسانی است که در ایمان و عمل به اوج راستی رسیده‌اند.

ور وزیر ازخدا بترسیدی همچنان کز ملک، ملک بودی

و اگر آن وزیر همان‌قدر که از پادشاه می‌هراسید، از خداوند نیز بیم داشت، به جایگاه والایی همچون فرشتگان دست می‌یافت.

نکته ادبی: ایهام زیبایی در واژه 'ملک' وجود دارد که در مصراع اول به معنای 'پادشاه' (مُلک) و در مصراع دوم به معنای 'فرشته' (مَلک) به کار رفته است.

آرایه‌های ادبی

ایهام ملک

واژه ملک در بیت دوم، هم به معنای پادشاه و هم به معنای فرشته به کار رفته است که پیامی عمیق از جایگاه معنوی انسان در صورت تقوای الهی را می‌رساند.

تمثیل و موازنه امیدواری و ترس

مقایسه رفتار وزیر نسبت به پادشاه با رفتاری که باید نسبت به خداوند داشته باشد، برای نشان دادن غفلت انسان از حق.