دیوان شمس - رباعیات

مولوی

رباعی شمارهٔ ۹۱۶

مولوی
مائیم چو حال عاشقان زیر و زبر وز دلبر ما هر دو جهان زیر و زبر
از زیر و زبر منزه آمد شه ما وانکس که از او جست نشان زیر و زبر

درک و برداشت

هوش مصنوعی

درون‌مایه و پیام

این ابیات به تقابل میان وضعیت اضطراب‌آلود و متغیرِ عاشق و مقامِ متعالی و ثابتِ معشوق می‌پردازد. در نگاه شاعر، هستیِ عاشق در دگرگونی و تلاطم مدام است و این تلاطم چنان عمیق است که گویی سراسر عالم تحت تأثیر جلوه و حضور معشوق، در حال دگرگونی و بازسازی است.

در بخش دوم، شاعر با بیانی عرفانی تأکید می‌کند که حقیقتِ وجودی معشوق، فراتر از دگرگونی‌های عالم ماده است؛ بنابراین هر کس بخواهد از طریقِ پدیده‌های متغیرِ جهان به درک او برسد، در اشتباه است، زیرا حقیقتِ مطلقِ او از هر صفت و دگرگونی پاک و منزه است.

معنای روان

مائیم چو حال عاشقان زیر و زبر وز دلبر ما هر دو جهان زیر و زبر

ما به عنوان عاشقان، همیشه در حال تلاطم و دگرگونی هستیم و به دلیل حضور و جذبهٔ معشوقِ ما، همهٔ عالم (دنیا و آخرت) در وضعیتی ناپایدار و در حال تغییر قرار گرفته است.

نکته ادبی: عبارت «زیر و زبر» در اینجا استعاره از آشفتگی، تلاطم و بی‌قراری است؛ تکرار این عبارت در هر دو مصراع، بر فراگیریِ این تلاطم در تمام مراتب هستی تأکید دارد.

از زیر و زبر منزه آمد شه ما وانکس که از او جست نشان زیر و زبر

پادشاه و محبوبِ ما از هرگونه دگرگونی و ناپایداری پاک و منزه است؛ بنابراین هر کس که بخواهد از راهِ جستجوی نشانه‌هایِ این جهانِ فانی (که سرشار از دگرگونی است)، به او برسد، راه به جایی نخواهد برد.

نکته ادبی: «منزه» به معنای پاک و مبرا از نقص و تغییر است؛ این بیت بیانگر تضادِ ماهوی میان خالق (که ثابت و مطلق است) و مخلوقات (که در حال شدن و تغییر هستند) می‌باشد.

آرایه‌های ادبی

تضاد و تناقض زیر و زبر در مقابل منزه

میانِ «زیر و زبر» (نماد تلاطم و ناپایداری) و مقامِ «منزه» (نماد ثبات و آرامش) که نشان‌دهنده تفاوتِ وجودی عاشق و معشوق است.

تکرار زیر و زبر

تکرارِ این واژگان در کلِ ابیات که به ایجادِ فضای موسیقایی و القایِ مفهومِ تلاطم و ناپایداری کمک کرده است.

کنایه زیر و زبر شدن

کنایه از دگرگونی، آشفتگی، تحول و ناپایداریِ عالمِ ماده.