دیوان شمس - رباعیات

مولوی

رباعی شمارهٔ ۳۰۳

مولوی
در دایرهٔ وجود موجود علیست اندر دو جهان مقصد و مقصود علیست
گر خانهٔ اعتقاد ویران نشدی من فاش بگفتمی که معبود علیست

درک و برداشت

هوش مصنوعی

درون‌مایه و پیام

این ابیات بازتاب‌دهنده نگاهی عرفانی و عمیق به هستی است که در آن، جایگاهِ معنویِ شخصیت مورد نظر به مثابه مرکز ثقلِ آفرینش ترسیم شده است. شاعر با بهره‌گیری از مفاهیمِ وجودی، او را نه تنها اصلِ هستی، بلکه غایت و مقصودِ نهاییِ دو عالم می‌داند.

در بخش دوم، شاعر به چالشی درونی اشاره دارد که ناشی از تقابلِ حقیقتِ شهودیِ او با باورهای عمومی است. او با احتیاطی کلامی، از گفتنِ آشکارِ باوری که ممکن است ساختارِ اعتقادیِ جامعه را دچار تزلزل کند، پرهیز می‌کند؛ اما همین پرهیز، بر شدتِ ایمان و عمقِ نگرشِ باطنیِ او گواهی می‌دهد.

معنای روان

در دایرهٔ وجود موجود علیست اندر دو جهان مقصد و مقصود علیست

در گستره‌ی عالم هستی، تنها وجودِ حقیقی و اصلی که تکیه‌گاهِ دیگر موجودات است، علی است. در این جهان و جهان دیگر نیز، هر چه هدف و مقصود از خلقت است، به او بازمی‌گردد.

نکته ادبی: دایرهٔ وجود، استعاره‌ای است که هستی را به دایره‌ای تشبیه کرده که وجودِ آن حضرت، مرکز و محورِ آن است.

گر خانهٔ اعتقاد ویران نشدی من فاش بگفتمی که معبود علیست

اگر ساختارِ باورهایِ دینیِ مردم فرو نمی‌ریخت و اعتقاداتشان دچار بحران نمی‌شد، به روشنی و بدون پرده‌پوشی می‌گفتم که معبودِ حقیقی، علی است.

نکته ادبی: خانهٔ اعتقاد، اضافهٔ تشبیهی است؛ اعتقاداتِ انسان به خانه‌ای تشبیه شده که با شنیدنِ حقیقتی که برای عامه قابل درک نیست، می‌تواند ویران شود.

آرایه‌های ادبی

استعاره دایرهٔ وجود

تشبیه هستی به دایره‌ای که وجودِ شخصیتِ مورد نظر، نقطه کانونی آن است.

اضافه تشبیهی خانهٔ اعتقاد

تشبیه باورهای قلبی به خانه‌ای که در برابر سخنان سنگین یا متفاوت، آسیب‌پذیر است.

واج‌آرایی در دایرهٔ وجود موجود علیست

تکرار صامت «د» در پایان واژگان، بر موسیقی درونی و تأکیدِ کلام افزوده است.