دیوان شمس - رباعیات

مولوی

رباعی شمارهٔ ۹۴

مولوی
بی طاعت دین بهشت رحمان مطلب بی خاتم حق ملک سلیمان مطلب
چون عاقبت کار اجل خواهد بود آزار دل هیچ مسلمان مطلب

درک و برداشت

هوش مصنوعی

درون‌مایه و پیام

این دو بیت بر دو اصل بنیادینِ اخلاقی و عرفانی تأکید دارند: نخست ضرورتِ همراهیِ ایمان و عملِ صالح برای رسیدن به رستگاری و جایگاهِ رفیع، و دوم توجه به ناپایداریِ دنیا و مرگ که نتیجه‌ی آن باید پرهیز از آزارِ دیگران باشد.

شاعر با زبانی پندآموز، خواننده را به خودشناسی و رعایتِ حقوقِ همنوعان دعوت می‌کند و یادآور می‌شود که بدونِ بهره‌مندی از توشه‌ی معنوی، هیچ‌گونه کامیابیِ حقیقی در دو جهان میسر نیست.

معنای روان

بی طاعت دین بهشت رحمان مطلب بی خاتم حق ملک سلیمان مطلب

در مصراع نخست: بدونِ داشتنِ تقوا و انجامِ دستوراتِ دینی، توقعِ رسیدن به بهشت و لطفِ خداوند را نداشته باش. در مصراع دوم: بدون بهره‌مندی از ایمان و حقیقت، دستیابی به شکوه و قدرتِ پایدارِ سلیمان‌وار نیز غیرممکن است.

نکته ادبی: واژه «خاتم» به معنای انگشتری است و در اینجا اشاره به داستان سلیمان نبی دارد که قدرت و پادشاهی‌اش وابسته به انگشتریِ خاصِ او بود؛ در اینجا استعاره از ایمان و حق‌جویی است.

چون عاقبت کار اجل خواهد بود آزار دل هیچ مسلمان مطلب

در مصراع نخست: از آنجا که پایانِ مسیرِ زندگی همه‌ی انسان‌ها مرگ است و همه به سوی نیستی می‌رویم، در مصراع دوم: نباید باعثِ رنجش و دل‌شکستگیِ هیچ‌کس شد و باید همواره مراقب بود که به کسی ظلم نشود.

نکته ادبی: «اجل» واژه‌ای عربی به معنای سرآمدِ عمر و مرگ است. در این بیت، شاعر با استفاده از مفهوم فناپذیری، بر ضرورتِ رعایتِ حقوقِ دیگران تأکید می‌ورزد.

آرایه‌های ادبی

تلمیح ملک سلیمان / خاتم

اشاره به داستان حضرت سلیمان و انگشتری او که نماد قدرت و فرمانروایی مطلق است.

تناسب طاعت، دین، بهشت، حق

استفاده از واژگانی که در حوزه معنایی دین و ایمان قرار دارند و به یکدیگر پیوسته‌اند.

جناس مطلب

تکرارِ واژه «مطلب» در پایان هر دو مصراعِ بیتِ اول که موجبِ توازنِ موسیقایی و تأکید بر عدمِ دستیابی به آرزوهایِ مادی بدون پشتوانه معنوی است.