دیوان شمس - غزلیات

مولوی

غزل شمارهٔ ۱۲۷

مولوی
کو مطرب عشق چست دانا کز عشق زند نه از تقاضا
مردم به امید و این ندیدم در گور شدم بدین تمنا
ای یار عزیز اگر تو دیدی طوبی لک یا حبیب طوبی
ور پنهانست او خضروار تنها به کناره های دریا
ای باد سلام ما بدو بر کاندر دل ما از اوست غوغا
دانم که سلام های سوزان آرد به حبیب عاشقان را
عشقیست دوار چرخ نه از آب عشقیست مسیر ماه نه از پا
در ذکر به گردش اندرآید با آب دو دیده چرخ جان ها
ذکرست کمند وصل محبوب خاموش که جوش کرد سودا

مفهوم و تفسیر

هوش مصنوعی

مفهوم و پیام کلی

در این کلام، شاعر با لحنی سرشار از اشتیاق و جستجوگری، به دنبال حقیقتِ نابِ عشق و مرشدی راستین می‌گردد که تنها برای خودِ عشق گام بردارد، نه از سرِ درخواست یا مصلحت‌اندیشی‌های دنیوی. فضای حاکم بر این ابیات، فضایی عرفانی و پرسشگرانه است که در آن، عمرِ آدمی در مسیرِ یافتنِ این گمشده سپری می‌شود.

شاعر در این ابیات، «ذکر» را همچون کمندی الهی می‌داند که جانِ عاشق را به ساحتِ محبوب پیوند می‌دهد. تصویرسازی‌های شاعرانه از حرکتِ افلاک و ماه و همچنین استفاده از نمادهای کهن مانند «خضر»، همگی بر این حقیقت تأکید دارند که این عشقِ حقیقی، پدیده‌ای فراتر از عالمِ ماده است و تنها با سوزِ دل و اشکِ چشم و مداومت در ذکر، می‌توان به آستانِ آن راه یافت.

معنی و تفسیر

کو مطرب عشق چست دانا کز عشق زند نه از تقاضا

آن استاد و راهبرِ حقیقیِ عشق که هوشیار و خردمند است کجاست؟ کسی که کنش‌ها و رفتارهایش برخاسته از ذاتِ عشق باشد، نه اینکه از روی طلب و نیاز و برای رسیدن به مقصودی خاص دست به عمل بزند.

نکته ادبی: مطرب عشق استعاره از راهبرِ معنوی یا پیرِ طریقت است. تقاضا در اینجا به معنایِ مطالبه و درخواستِ مادی یا نفسانی است.

مردم به امید و این ندیدم در گور شدم بدین تمنا

تمام عمر را به امیدِ یافتنِ چنین کسی سپری کردم اما او را نیافتم و با همین حسرت و آرزویِ برآورده‌نشده، راهیِ گور و دیارِ باقی شدم.

نکته ادبی: در گور شدن کنایه از پایانِ عمر و مرگ است. تمنا به معنای آرزویِ شدید است.

ای یار عزیز اگر تو دیدی طوبی لک یا حبیب طوبی

ای دوستِ عزیز، اگر تو تا به حال چنین شخصیتی را دیده‌ای و به این مقام دست یافته‌ای، گوارای وجودت باد، خوشا به حالِ تو ای دوست، این مقام بر تو مبارک باد.

نکته ادبی: طوبی در اینجا علاوه بر اشاره به درخت بهشتی، به معنای خوشا به حالِ تو است. تکرار آن برای تأکید است.

ور پنهانست او خضروار تنها به کناره های دریا

و اگر او در خفا و نهان است، همچون حضرت خضر که در گوشه‌ای دورافتاده از جهان (کنارِ دریا) پنهان است، باید جستجو کرد.

نکته ادبی: خضروار تشبیه به حضرت خضر است که نمادِ حیاتِ جاوید و داناییِ پنهان است.

ای باد سلام ما بدو بر کاندر دل ما از اوست غوغا

ای باد، سلامِ پر از نیازِ ما را به آن محبوب برسان، چرا که در دلِ ما به خاطرِ دوری از او آشوب و غوغایی برپاست.

نکته ادبی: باد در ادبیاتِ کهن نمادِ پیام‌رسان است. غوغا بیانگرِ بی‌قراریِ درونی است.

دانم که سلام های سوزان آرد به حبیب عاشقان را

من یقین دارم که این سلام‌های آتشین و برخاسته از سوزِ دل، عاقبت آن محبوبِ عاشقان را به سوی ما می‌کشاند و متوجهِ حالِ ما می‌کند.

نکته ادبی: سلام‌های سوزان اشاره به دعاهای صادقانه و برخاسته از دردِ فراق دارد.

عشقیست دوار چرخ نه از آب عشقیست مسیر ماه نه از پا

عشقی وجود دارد که مانندِ گردشِ فلک، مدام در حرکت و چرخش است و از جنسِ آب نیست، عشقی که مسیرِ آن چون ماه در آسمان، فارغ از حرکتِ پاهای زمینی است.

نکته ادبی: اشاره به حرکتِ روحانی و غیرمادیِ عشق که تابعِ قوانینِ طبیعتِ مادی (مانند آب و پا) نیست.

در ذکر به گردش اندرآید با آب دو دیده چرخ جان ها

وقتی سالک مشغولِ ذکر می‌شود، جانش به چرخش و سماع درمی‌آید و همراه با اشکِ چشم، روح و جانِ او در این فضای معنوی به رقص و حرکت می‌افتد.

نکته ادبی: آب دو دیده استعاره از اشکِ شوق و توبه است. چرخ جان‌ها اشاره به سماعِ روحانی دارد.

ذکرست کمند وصل محبوب خاموش که جوش کرد سودا

ذکر گفتن، طنابی محکم برای رسیدن به وصالِ محبوب است. اکنون سکوت کن که جوششِ سودای عشق در درونمان به غلیان آمده و دیگر سخن گفتن فایده‌ای ندارد.

نکته ادبی: کمند نمادِ وسیله‌ای برای صیدِ مقصود است. سودا در اینجا به معنای عشقِ شورانگیز است.

آرایه‌های ادبی

استعاره مطرب عشق

اشاره به پیر طریقت یا کسی که سازِ هستی‌اش با عشق کوک شده است.

تلمیح خضروار

اشاره به داستان حضرت خضر که به عنوانِ راهنمایِ پنهان و جاویدان شناخته می‌شود.

تلمیح طوبی

اشاره به درختی در بهشت که نمادِ سعادت و رستگاری است.

تشبیه عشقیست دوار چرخ

تشبیه حرکتِ عشق به گردشِ آسمان و افلاک که نمادِ عظمت و بی‌پایانی است.

کنایه کمند وصل

کنایه از اینکه ذکرِ مداوم، ابزارِ اصلی برای دست‌یابی به مقامِ وصالِ حضرت حق است.