دیوان اشعار - مقطعات

عبید زاکانی

شمارهٔ ۱۵ - در مناجات گوید

عبید زاکانی
چون در این دنیا عزیزم داشتی یارب به لطف وز بسی نعمت نهادی بر من مسکین سپاس
اندر آن دنیا عزیزم دار زیرا گفته اند « خوش نباشد جامه نیمی اطلس و نیمی پلاس

درک و برداشت

هوش مصنوعی

درون‌مایه و پیام

این ابیات در قالب یک مناجات و درخواست عاجزانه از پیشگاه خداوند سروده شده است. شاعر با یادآوری لطف و عنایت پروردگار در زندگی دنیوی، به شکرگزاری از نعمات می‌پردازد و بر همین اساس، از او می‌خواهد که این کرامت و بزرگواری در زندگی اخروی نیز تداوم یابد.

مفهوم مرکزی این شعر بر پایه یک ضرب‌المثل تمثیلی بنا شده است که بیانگر ضرورت کمال و یکپارچگیِ رحمت الهی است. شاعر با هوشمندی، ناهمگونی در وضعیتِ زندگیِ اخروی و دنیوی را به جامه ای تشبیه می‌کند که نیمی از آن پارچه‌ای گران‌بها و نیمی دیگر پارچه‌ای پست و خشن است؛ چنین جامه دوپاره‌ای از نگاه شاعر برازنده لطف خداوند نیست.

معنای روان

چون در این دنیا عزیزم داشتی یارب به لطف وز بسی نعمت نهادی بر من مسکین سپاس

ای پروردگار من، از آن‌جا که در این جهان با لطف و مهربانی‌ات مرا عزیز و گرامی داشتی و نعمت‌های فراوانی را بر منِ افتاده‌حال ارزانی داشتی، سپاسگزار تو هستم.

نکته ادبی: عبارت «سپاس نهادن» در ادبیات کهن به معنای لطف کردن یا منت نهادن است. واژه «مسکین» نیز در این بافتار، نماد فروتنی و نیازمندی بنده در برابر عظمت خداوند است.

اندر آن دنیا عزیزم دار زیرا گفته اند « خوش نباشد جامه نیمی اطلس و نیمی پلاس

در جهان دیگر نیز مرا عزیز و گرامی بدار؛ زیرا که مردم به مَثَل گفته‌اند: شایسته نیست که لباس انسان نیمی از اطلسِ فاخر باشد و نیمی از پلاسِ خشن و بی‌ارزش.

نکته ادبی: «اطلس» پارچه‌ای ابریشمی و گران‌بها و «پلاس» پارچه‌ای خشن و ارزان‌قیمت است. استفاده از این دو واژه برای نشان دادن تضاد میان شکوهِ زندگیِ دنیوی و خذلانِ احتمالی در آخرت است.

آرایه‌های ادبی

تمثیل خوش نباشد جامه نیمی اطلس و نیمی پلاس

شاعر با آوردن این ضرب‌المثل، وضعیتِ نابرابر و ناهمگونِ خیر و شر را به پارچه‌ای دورنگ تشبیه کرده تا ناپسندیِ تداوم نیافتنِ لطف الهی را در آخرت نشان دهد.

تضاد اطلس و پلاس

دو واژه «اطلس» (نماد فخر و ثروت) و «پلاس» (نماد فقر و ناچیزی) در تقابل با یکدیگر برای تأکید بر ناهمگونیِ وضعیت استفاده شده‌اند.

ندا یارب

آغاز کلام با خطاب قرار دادن مستقیم پروردگار برای ایجاد فضای نیایش و درخواست.