دیوان اشعار - غزلیات

فیض کاشانی

غزل شمارهٔ ۲۱۶

فیض کاشانی
تا کی ز صلاح من و زهد تو بگویند ای کاش برین شهرت بی اصل بمویند
تا کی چمن طاعت ما خوش بنماید زین باغ ملائک گل اخلاص ببویند
بر نامه ما چند نویسند گناهان کو اشگ ندامت که بدان نامه بشویند
داریم نهان سینهٔ از خلق ز خجلت دانیم خدا داند این را چه بگویند
آرند گروهی حسنات از دل پر درد ترسند که مقبول نیفتد چه بجویند
جا دارد اگر ما عمل خویش بسنجیم زان پیش که از ذره و مثقال بجویند
امروز بیا تا گل توفیق بچینیم فرد است که ز خاک تن ما خار بروید
ای فیض بیا در غم ارواح بموییم زان پیش که در ماتم اجساد بمویند

درک و برداشت

هوش مصنوعی

درون‌مایه و پیام

این اشعار با بیانی اخلاقی و عرفانی، انسان را به بازنگری در اعمال و افکار خود فرا می‌خواند. شاعر با نقدِ ریاکاری و تکیه بر شهرت‌های ظاهری و بی‌بنیاد، بر اهمیتِ «اخلاص» در عبادت و ترس از قضاوت الهی تأکید می‌ورزد.

درونمایه اصلی این ابیات، دعوت به توبه و خودشناسی است. شاعر تأکید می‌کند که پیش از آنکه در محکمه عدل الهی مورد بازخواست قرار گیریم، خود باید حساب‌رسِ اعمال خویش باشیم و به جای توجه به قضاوت‌های بیرونی، به اصلاح باطن و نجات روح خود بپردازیم.

معنای روان

تا کی ز صلاح من و زهد تو بگویند ای کاش برین شهرت بی اصل بمویند

تا کی باید مردم درباره پرهیزگاری من و زهد تو سخن بگویند؟ ای کاش به جای این حرف‌ها، بر این شهرتِ پوچ و بی‌اساس، سوگواری می‌کردند.

نکته ادبی: بمویند: از ریشه مویه کردن به معنای گریستن و سوگواری کردن است که به کنایه به معنای پی بردن به بی‌ارزشیِ شهرت دنیوی به کار رفته است.

تا کی چمن طاعت ما خوش بنماید زین باغ ملائک گل اخلاص ببویند

تا چه زمانی عبادت‌های ظاهری ما در نظر مردم زیبا جلوه کند؟ شایسته است که از باغِ جانِ ما، فرشتگان عطرِ اخلاص و پاکی را استشمام کنند.

نکته ادبی: استعاره از چمن و باغ برای اعمال و درون انسان و لزوم معطر بودن آن به بوی خوشِ اخلاص.

بر نامه ما چند نویسند گناهان کو اشگ ندامت که بدان نامه بشویند

تا چه زمانی قرار است گناهان ما در کارنامه اعمالمان ثبت شود؟ کجاست آن اشکِ پشیمانی که بتوان با آن، سیاهیِ این نامه را شست و پاک کرد؟

نکته ادبی: اشاره به کنایه شستن گناه با اشک ندامت و پاک شدن سوابق بد.

داریم نهان سینهٔ از خلق ز خجلت دانیم خدا داند این را چه بگویند

ما از شدت شرم، سینه خود را از دید مردم پنهان می‌کنیم؛ اما می‌دانیم که خدا از درون ما آگاه است و می‌دانیم که فرجامِ این پنهان‌کاری نزد او چیست.

نکته ادبی: اشاره به علم غیب الهی و شرمِ نهفته در دل که حتی اگر از مردم پنهان باشد، نزد خداوند آشکار است.

آرند گروهی حسنات از دل پر درد ترسند که مقبول نیفتد چه بجویند

گروهی با دلی پر از درد و رنج، کارهای نیکی انجام می‌دهند، اما از ترس اینکه مبادا پذیرفته نشود، همواره نگران و در جستجوی راه چاره‌اند.

نکته ادبی: بیانِ حالِ خاشعان که هیچ‌گاه به عمل خود مغرور نمی‌شوند و پیوسته در خوفِ عدم پذیرش هستند.

جا دارد اگر ما عمل خویش بسنجیم زان پیش که از ذره و مثقال بجویند

بسیار شایسته است که پیش از آنکه در روز جزا، اعمال ما را با دقتِ ذره‌بین و ترازوی عدل بسنجند، خودمان پیش‌دستی کرده و اعمالمان را بررسی کنیم.

نکته ادبی: اشاره قرآنی به وزن کردن اعمال (فمن یعمل مثقال ذره خیراً یره) که شاعر مخاطب را به محاسبه نفس دعوت می‌کند.

امروز بیا تا گل توفیق بچینیم فرد است که ز خاک تن ما خار بروید

امروز باید فرصت را غنیمت شمرد و گل‌های توفیق و نیکی را چید، چرا که در آینده (پس از مرگ) از خاکِ تنِ ما جز خارِ حسرت نخواهد رویید.

نکته ادبی: استعاره گل توفیق برای فرصت‌های دنیوی و خار برای نتایج تلخ اعمال در آخرت.

ای فیض بیا در غم ارواح بموییم زان پیش که در ماتم اجساد بمویند

ای فیض، بیا تا پیش از آنکه دیگران برای مرگِ جسم ما سوگواری کنند، خودمان برایِ تباهیِ ارواحمان گریه و زاری کنیم.

نکته ادبی: تخلص شاعر (فیض کاشانی) و تقابل میان روح و جسم؛ تأکید بر اینکه اولویت باید با نجات روح باشد.

آرایه‌های ادبی

استعاره چمن طاعت

تشبیه اعمالِ عبادی به باغ و چمن که باید پربار باشد.

تلمیح ذره و مثقال

اشاره به آیه قرآن درباره سنجشِ دقیقِ اعمالِ آدمی به اندازه سنگینیِ ذره.

تضاد امروز و فرد

تقابل میان فرصتِ زندگی و زمانِ پس از مرگ برای بیانِ لزومِ بهره‌گیری از عمر.

کنایه نامه بشویند

کنایه از پاک شدن گناهان به وسیله توبه و گریه از سرِ پشیمانی.