دیوان اشعار - غزلیات (گزیدهٔ ناقص)

امیرخسرو دهلوی

گزیدهٔ غزل ۴۵۴

امیرخسرو دهلوی
تا کی به زبان طاعت و اندر دل جام بگرفت دلم زین گنه تقوی نام
دردی بمن آور چومیم نیست به جام میخواره و پخته بهتر از صوفی خام

درک و برداشت

هوش مصنوعی

درون‌مایه و پیام

این ابیات، تصویری صریح از تقابلِ ریاکاریِ دینی با صداقتِ درونی است. شاعر از تضاد میان ادعای پرهیزگاری بر زبان و میل به خوش‌گذرانی در دل، ابراز بیزاری می‌کند و این دوگانگی را ریشه‌ی رنج جان می‌داند.

در نگاه نویسنده، زهدِ ظاهری که فاقدِ حقیقتِ باطنی باشد، ارزشی ندارد. او انسانِ تجربه‌گر و پخته‌ای که شاید به گناهی آلوده باشد، اما صادق است، بر صوفیِ متظاهری که در جهل و خامیِ عقیدتی خود گرفتار است، برتری می‌دهد.

معنای روان

تا کی به زبان طاعت و اندر دل جام بگرفت دلم زین گنه تقوی نام

تا چه زمانی باید به زبان ادعای بندگی و عبادت کنیم در حالی که در دل هوای باده و خوش‌گذرانی داریم؟ جانم از این ریاکاری و اینکه این گناهِ درونی را به دروغ «پرهیزگاری» بنامیم، به ستوه آمده است.

نکته ادبی: واژه «جام» در اینجا استعاره‌ای برای تمایلات قلبی و لذت‌های دنیوی است که در تقابل با «طاعت» (عبادت و زهد) قرار گرفته است.

دردی بمن آور چومیم نیست به جام میخواره و پخته بهتر از صوفی خام

اگر باده‌ی گوارایی در جام من نیست، حداقل ته‌مانده‌ی آن (دردی) را برایم بیاور؛ چرا که یک انسان میخواره که روزگار دیده و پخته است، بسیار از یک صوفی که در عقاید و باورهایش خام و ناآگاه است، برتری دارد.

نکته ادبی: تضاد میان «پخته» (صفت انسان آزموده) و «خام» (صفتِ صوفیِ بی‌تجربه) از آرایه‌های برجسته این بیت برای نشان دادنِ برتریِ رندیِ صادقانه بر زهدِ ریاکارانه است.

آرایه‌های ادبی

تضاد (طباق) طاعت و جام

تقابل میان عبادت ظاهری و تمایلات درونی برای نمایش دوگانگی شخصیت ریاکار.

تضاد (طباق) پخته و خام

تقابل میان کمالِ معنویِ حاصل از تجربه و جهلِ ناشی از تعصب‌های ظاهری.

استعاره جام

نمادی از باده و لذت‌های دنیوی که در برابر دینداری ظاهری قرار گرفته است.